«Qual grado di intelligenza si esigerà per essere elettore? Saper leggere e scrivere? Esigete dippiù, o signori, perché io conosco bene le nostre compagne e non vorrei che gli elettori risultassero assai più scarsi delle elettrici».

Impavida, non retrocede di un passo e sottolinea anche la contraddizione dei democratici che tanto lottano per le libertà, soprattutto nei paesi stranieri, ma vogliono mantenere la servitù nelle proprie case, «perché lì dove voi signoreggiate, lì soltanto non vi pare opportuna la libertà».

L’emancipazione è lo scopo finale, il voto la prima pietra miliare da ottenere. Se la classe politica si occupa solo di coloro che li votano, che li possono votare, le donne devono passare dal voto per poter poi affrontare le altre problematiche che le riguardano, per poter essere prese sul serio, per essere viste. Ed è quindi questo l’obiettivo che Anna Maria Mozzoni persegue strenuamente per una vita, in solitaria. Collabora, litiga, si relaziona ma non si lega mai a nessun partito. Può sembrare una posizione marginale nel panorama politico dell’epoca, invece è espressione di un pensiero politico cristallino. L’emancipazione non era solo lo scopo ma anche il mezzo. Non andava sporcato, né compromesso, né perso per strada o confuso con altre lotte. L’emancipazione femminile come obiettivo politico autonomo, perseguito con un’organizzazione politica altrettanto autonoma. Anna Maria era cosciente dell’interconnessione tra la questione sociale e l’affermazione dei diritti con l’avvento della modernità e il diffondersi della produzione industriale e quindi del lavoro delle donne. Obiettivo politico autonomo non significa avulso dal suo contesto, ma non si illudeva che questo sarebbe stato raggiunto come effetto secondario, quasi un felice effetto collaterale di un’altra lotta. Non sarebbe stata la patria dei mazziniani, o la democrazia dei radicali o il potere alla classe operaia dei socialisti a cambiare la condizione della donna. La suprema, la più radicale delle questioni sociali va quindi sì coordinata, ma mai subordinata ad altre lotte. Fermamente convinta che non solo non bisogna rendere condizionata la lotta, ma neanche delegarla, era proprio delle donne il compito di conquistarsi i diritti e le libertà; perché quando ricevuti in dono non sono altro che illusioni. Difatti, è celebre la sua disputa con Anna Kuliscioff, con la quale aveva prima collaborato nell’ambito del partito socialista. Kuliscioff stava lavorando per ottenere una legge che tutelasse le donne sul posto di lavoro, mentre la Mozzoni sosteneva che le donne dovessero conquistarsi i diritti sul posto di lavoro tramite i sindacati, e temeva che delle leggi a loro tutela avrebbero da una parte sminuito la loro indipendenza e dall’altra giustificato una maggiore discriminazione. Un dibattito che ancora oggi ci suona assai attuale.

«Non otterremo» ‒ chiosa alla fine Del voto politico alle donne ‒  «ma avremo affermata la nostra maturità e volontà, non otterremo oggi e noi ci ripresenteremo domani, eppoi ancora, eppoi sempre, fino a che posto fra l’uscio e il muro dell’ammasso dei conti arretrati, il privilegio ceda finalmente all’opportunità di concedere quel che gli sfugge e la democrazia abbia capito la necessità della logica».

Sapeva che lei, personalmente, non avrebbe mai votato, e infatti moriva a Roma il 14 giugno del 1920, dopo essersi allontanata dalla lotta politica. Non ha mai votato ma aveva ragione. Tante han costruito sul suo lavoro, si son ripresentate e ripresentate ancora. E mentre ci rassegniamo al fatto che emancipazione vuol dire anche il diritto ad essere delle pessime persone, e la sottoscritta attende intrepida lo svilupparsi della situazione, mi permetto di immaginare con un po’ di presunzione che anche Anna Maria sarebbe come minimo sbigottita dagli avvenimenti, ma che ci direbbe di presentarci e ripresentarci ancora, di farci sentire, perché prima o poi dovranno cedere il passo. D’altronde ora votiamo.